phân tích đoạn cuối đất nước

Phân tích bài thơ Đất nước đoạn 3. Đất nước được tạo nên bởi tâm hồn, bởi tâm hồn của mỗi người con dân tộc đã gửi gắm cả tình yêu và máu thịt của mình vào đó. Khổ thơ thứ ba là những lí lẽ đanh thép nhưng cũng không kém phần trữ tình của Nguyễn Khoa Đề bài: Anh (chị) hãy phân tích đoạn cuối tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa. Nguyễn Minh Châu (1930-1989) là người không ngừng trăn trở về số phận nhân dân và trách nhiệm của nhà văn. Bằng tài năng của mình Nguyễn Minh Châu đã viết Chiếc thuyền ngoài xa. Truyện ngắn này là Tổng diện tích dự kiến được cấp chủ trương đầu tư trong giai đoạn 2023-2024 dự kiến đạt 1.400 ha. SSI Research cho rằng, quỹ đất này sẽ được bổ sung và cho thuê từ năm 2025 trở đi, giúp duy trì tăng trưởng sau khi KCN Hựu Thạnh dần lấp đầy. Thi công trải nhựa đoạn cao tốc Phan Thiết - Vĩnh Hảo Không chỉ vậy, dịch bệnh COVID-19 trong năm 2021 khiến các nhà thầu huy động con người và xe cộ đi lại rất khó, hầu như chỉ làm cầm chừng. "Cái khó chồng chất khó, giải quyết được nguồn đất đắp, dịch bệnh ổn định thì đến giá dầu và vật liệu Cùng quan điểm với ông Đính, các chuyên gia cho biết thị trường BĐS từ nay đến cuối năm sẽ là giai đoạn bật dậy sau quãng nghỉ. Việc Ngân hàng Nhà nước chính thức đưa ra thông tin về việc nới tín dụng vào ngày 7/9 vừa qua đã tác động mạnh mẽ đến tâm lý thị clozicetce1988. Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối hay nhất hay nhất Video về Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối hay nhất Wiki về Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối hay nhất Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối hay nhất – Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối . Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp ngắn gọn, cụ thể, đầy đủ từ các bài viết hay, xuất sắc nhất của các bạn học trò trên cả nước. Mời các em cùng tham khảo nhé! Dàn ý Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối MỞ BÀI Hiếm có một thời kỳ văn học nào nhưng mà hình ảnh Tổ quốc – Dân tộc – Non sông lại tập trung cao độ như thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Tố Hữu với “Ôi Việt Nam! Yêu suốt một đời/ Nay mới được ôm Người trọn vẹn, Người ơi!” Vui thế hôm nay, Chế Lan Viên với “Sao thắng lợi”, Lê Anh Xuân từ hình tượng anh giải phóng quân đã tạo nên “Dáng đứng Việt Nam”. Và Nguyễn Khoa Điềm gắn liền với Tổ quốc qua “Đất Nước” – một chương thơ trong trường ca “Mặt đường khát vọng”. Chương thơ đã trình bày một cách thâm thúy vẻ đẹp của Đất Nước và tư tưởng lớn của thời đại “Non sông của nhân dân”. Tư tưởng đó được trình bày đậm nét qua đoạn thơ sau Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân … Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… THÂN BÀI 1. Nói chung Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ thi sĩ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ cứu nước; thơ ông giàu chất trí tuệ, suy tư sâu lắng, xúc cảm nồng nàn. “Non sông”là đoạn thơ trích từ chương V trường ca “Mặt đường khát vọng”được hoàn thành ở chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971. Trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh miền Nam xuống đường tranh đấu hòa hợp với cuộc kháng chiến của dân tộc. Đoạn thơ ta sắp phân tích nằm ở phần hai của chương V. Nội dung bao trùm cả đoạn thơ là tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”. Ngày xưa, người ta thường quan niệm Đất Nước là của các triều đại, của vua. Trong “Nam quốc sơn hà” – Lý Thường Kiệt cũng nói “Nam quốc sơn hà nam đế cư”. Trong “Bình Ngô đại cáo” – Nguyễn Trãi Viết “Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập”. Ngày nay trong thời đại Hồ Chí Minh, lúc người ta nhìn thấy sức mạnh của nhân dân, sự đóng góp máu xương của nhân dân đã làm nên Đất Nước cho nên Đất Nước phải thuộc về nhân dân và của nhân dân. 2. Nội dung cảm nhận Đoạn thơ mở đầu bằng một lời khẳng định, lời khẳng định đó là cảm hứng chung cho cả đoạn thơ “Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Thi sĩ khẳng định cứng ngắc “Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân”, lời khẳng định đó đã trình bày một cách tâm thành, mãnh liệt tình cảm của thi sĩ đối với dân tộc. Hơn người nào hết, thi sĩ hiểu rằng, để có được Đất Nước trường tồn, vĩnh cửu thì nhân dân hơn người nào hết là những người đã đổ máu xương, đổ công sức của mình để làm nên hình hài quốc gia. Vì thế Đất Nước ko của riêng người nào nhưng mà là của chung, của nhân dân và mãi mãi thuộc về nhân dân. Ở câu thơ thứ hai, thi sĩ lại một lần nữa khẳng định “Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”. Điệp ngữ chuyển tiếp “Non sông của nhân dân” được lặp lại như thêm một lần nữa nhấn mạnh về cái sứ mệnh thiêng liêng của nhân dân đối với Đất Nước. Vế thứ hai, thi sĩ nhấn mạnh “Đất Nước của ca dao thần thoại”. Nhắc tới ca dao thần thoại ta lại càng nhớ tới nhân dân, vì hơn người nào hết, Nhân dân lại là người tạo ra văn hóa, tạo ra ca dao thần thoại. Nhưng quốc gia của “ca dao thần thoại” tức là Đất Nước tươi đẹp vô ngần như vầng trăng cổ tích, ngọt ngào như ca dao, như nguồn sữa mẹ nuôi ta lớn nên người. Và ko phải tình cờ tác giả nhắc tới hai thể loại tiêu biểu nhất của văn học dân gian. “Thần thoại” trình bày cuộc sống qua trí tưởng tượng bay bổng của nhân dân. Còn “ca dao” bộc lộ toàn cầu tâm hồn của nhân dân với tình mến thương, với sự lãng mạn cùng với ý thức sáng sủa. Đó là những tác phẩm do nhân dân thông minh, lưu truyền và có khả năng phản chiếu tâm hồn, bản sắc dân tộc một cách đậm nét nhất. Và lúc nói tới “Non sông của Nhân dân”, một cách tự nhiên, tác giả trở về với cội nguồn phong phú xinh xắn của văn hóa, văn học dân gian nhưng mà tiêu biểu là trong ca dao. Vẻ đẹp ý thức của nhân dân, hơn đâu hết, có thể tìm thấy ở đó trong ca dao, dân ca, truyện cổ tích. Ở đây tác giả chỉ chọn lựa ba câu để nói về ba phương diện quan trọng nhất của truyền thống nhân dân, dân tộc Dạy anh biết yêu em từ thở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài Tác dụng của ca dao, nói như Nguyễn Khoa Điềm là “dạy”. Tác dụng đó cùng với ý nghĩa của nó được trình bày qua ba phương diện. Phương diện thứ nhất, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh về tình cảm thủy chung trong tình yêu của con người Việt Nam. Từ ý thơ trong ca dao “Yêu em từ thuở trong nôi/ Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru”. Thi sĩ đã viết nên lời chân tình của chàng trai đang yêu “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi”. Tình yêu của chàng trai đó ko phải là ngọn gió thoáng qua, ko phải là lời của ong bướm nhưng mà là lời nói là suy nghĩ sống động. Ý thơ đã khẳng định được một tình yêu thủy chung vững bền ko gì có thể đếm đong được. Nhân dân dạy ta biết mến thương lãng mạn, đắm say thủy chung với những câu ca dao đó. Đây là phát hiện mới của Nguyễn Khoa Điềm. Bởi lẽ từ xưa tới nay nói tới nhân dân người ta thường nghĩ tới những phẩm chất chuyên cần chịu thương chịu khó, quật cường kiên cường. Còn ở đây tác giả lại ngợi ca vẻ đẹp trẻ trung lãng mạn trong tình yêu, những mối tình từ thưở trẻ thơ cho tới lúc trưởng thành. Ở phương diện thứ hai, Nhân dân giữ giàng và truyền lại cho ta quan niệm sống xinh xắn, thâm thúy, ca dao đã “dạy anh biết” – Sống trên đời cần quý trọng tình nghĩa, phải “Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội”. Câu thơ đó lấy ý từ ca dao “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông/Vàng rơi ko tiếc tiếc công cầm vàng”. Nhân dân đã dạy ta rằng ở đời này còn có thứ quý hơn vàng bạc, châu báu ngọc ngà… Đó là tình nghĩa giữa con người với con người. Bởi vậy, nghĩa với tình còn nặng hơn nhiều lần trị giá vật chất. Ở phương diện thứ ba, nhân dân đã dạy ta phải biết quyết liệt trong căm thù và đấu tranh “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài”. Hai câu thơ đã gợi lại biết bao cuộc kháng chiến oanh liệt, trường kì của nhân dân trong biết bao trận đánh vệ quốc lớn lao. Từ thuở lập nước, ông cha ta đã luôn phải đương đầu với nạn ngoại xâm. Trận đánh đấu giành độc lập tự do nào cũng kéo dài hàng chục năm, thậm chí hàng trăm năm. Sau cả nghìn năm Bắc thuộc nhân dân vẫn đứng lên giành chủ quyền, rồi tới 100 năm đô hộ giặc Tây… thử hỏi nếu ko có sự kiên trì dai sức và khát vọng tự do mãnh liệt, dân tộc nhỏ nhỏ này làm sao có thể vượt qua bao nhiêu khó khăn gian nan, mất mát hi sinh để tới ngày toàn thắng. Bốn câu thơ cuối Hình ảnh người chèo đò, kéo thuyền vượt thác cất cao tiếng hát là một biểu tượng nói lên sức mạnh Nhân dân thắng lợi mọi thử thách, sáng sủa tin tưởng đưa Đất Nước đi tới một ngày mai vô cùng tươi sáng Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Nhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… Câu thơ gợi cho ta hình ảnh của những dòng sông, những dòng sông ko biết tới từ bờ bến nào nhưng lúc hòa vào đất Việt lại vang lên biết bao câu hát điệu hò. Câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm làm ta nhớ tới những điệu hò hùng tráng trên sông Mã, điệu ca Huế ngọt ngào trên sông Hương và điệu hò kéo lưới mạnh mẽ ở miền Trung, hay đờn ca tài tử tha thiết trên sông Tiền, sông Hậu ở miền Nam. Và “dòng sông” đó vừa có ý tức là dòng sông của quê hương quốc gia nhưng vừa có ý tức là dòng sông Văn Hóa, dòng sông Lịch sử. Dân tộc ta có 54 dân tộc anh em, là 54 dòng chảy văn hóa nhiều chủng loại “trăm màu, trăm dáng”. Và đó chính là sự nhiều chủng loại và phong phú của văn hóa Việt Nam đã vun vén phù sa qua bao năm tháng thăng trầm để làm nên một quốc gia đặm đà bản sắc dân tộc. 3. Tổng kết nghệ thuật Đoạn thơ đã để lại âm hưởng ca dao, dân ca rực rỡ nhưng ko lấy lại nguyên văn nhưng mà thông minh làm nên một ý thơ riêng mềm mại, tài hoa và giàu tính triết lý. Điệp ngữ “Đất Nước” được nhắc lại nhiều lần cùng với việc thi sĩ luôn viết hoa hai từ “Đất Nước” tạo nên một tình cảm thiêng liêng xiết bao tự hào về non sông gấm vóc Việt Nam. KẾT BÀI Tóm lại, đoạn thơ ta vừa phân tích đã trình bày một cách rất thành công tư tưởng lớn của thời đại “Đất Nước của nhân dân”. Cảm ơn thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm đã mang tới cho ta một giọng thơ tài hoa và những câu thơ giàu tính triết lý để ta thêm hiểu, thêm yêu, thêm tin vào sức mạnh của nhân dân và tin vào tình yêu Đất Nước của chính mình Ôi Tổ Quốc ta yêu như máu thịt Như mẹ cha ta như vợ như chồng Ôi Tổ Quốc nếu cần ta chết Cho mỗi ngôi nhà ngọn núi dòng sông Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫu Non sông là đề tài thân thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng quốc gia lại mang sắc thái riêng, được nhắc đến theo một cách riêng. Đặc thù, thời kỳ văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề quốc gia. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm nổi trội tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc lớn lao vô cùng thâm thúy “Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Nhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong cách trữ tình – chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” 1971 thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời nhằm động viên kháng chiến, thức tỉnh trí thức Sài Gòn từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc độ văn hóa dân gian để trình bày ý kiến Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại và chính Nhân dân tô điểm, tô vẽ nên vẻ đẹp của quê hương, xứ sở. Trước hết, tác giả nói chung lại toàn thể luận điểm “Non sông của Nhân dân” và đưa ra suy tưởng mới mẻ về quốc gia trong hai câu thơ đầu “Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Nhân dân là những người giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người thông minh ra các trị giá văn hóa, ý thức của quốc gia. Một trong các trị giá văn hóa rực rỡ nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa dân gian, biểu lộ cụ thể từ các câu ca dao, câu chuyện truyền kì, thần thoại khai sinh nhân loại… Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra khái niệm về quốc gia vừa giản dị, vừa lạ mắt. Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng quốc gia của ca dao thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa dân gian. Qua đó, thi sĩ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc. “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “công cầm vàng” từ câu “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông, vàng rơi ko tiếc, tiếc công cầm vàng”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc bảo vệ non sông, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc. Sau lúc diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê hương. Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Nhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” 4 câu thơ cuối mở ra ko gian mênh mang, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả ko chỉ gợi dáng sông nhưng mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa ý thức phong phú của dân tộc nhưng mà biểu lộ cụ thể chính là “câu hát”. Sông ko biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng liêng. Tóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa liên kết các rực rỡ nghệ thuật như kho tàng tri thức, thông minh chất liệu văn hóa dân gian, tư duy nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đượm đà…. Khổ thơ cuối cũng như toàn thể bài thơ “Đất Nước” đã mang tới những cảm nhận ko lẫn về quốc gia cùng tư tưởng tiến bộ. Bài thơ ko chỉ có trị giá thức tỉnh thời bấy giờ nhưng mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu hôm nay và tương lai. Trên đây là các bài văn mẫu Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối do Trường TH Trảng Dài sưu tầm và tổng hợp được, mong rằng với nội dung tham khảo này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất! Đăng bởi Trường TH Trảng Dài Phân mục Lớp 12, Ngữ Văn 12 [rule_{ruleNumber}] Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất [rule_3_plain] Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối . Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp ngắn gọn, cụ thể, đầy đủ từ các bài viết hay, xuất sắc nhất của các bạn học trò trên cả nước. Mời các em cùng tham khảo nhé!Xem nhanh nội dung1 Dàn ý Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối2 Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫu Dàn ý Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối MỞ BÀI Hiếm có một thời kỳ văn học nào nhưng mà hình ảnh Tổ quốc – Dân tộc – Non sông lại tập trung cao độ như thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Tố Hữu với “Ôi Việt Nam! Yêu suốt một đời/ Nay mới được ôm Người trọn vẹn, Người ơi!” Vui thế hôm nay, Chế Lan Viên với “Sao thắng lợi”, Lê Anh Xuân từ hình tượng anh giải phóng quân đã tạo nên “Dáng đứng Việt Nam”. Và Nguyễn Khoa Điềm gắn liền với Tổ quốc qua “Đất Nước” – một chương thơ trong trường ca “Mặt đường khát vọng”. Chương thơ đã trình bày một cách thâm thúy vẻ đẹp của Đất Nước và tư tưởng lớn của thời đại “Non sông của nhân dân”. Tư tưởng đó được trình bày đậm nét qua đoạn thơ sau Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân … Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi…THÂN BÀI1. Nói chung Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ thi sĩ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ cứu nước; thơ ông giàu chất trí tuệ, suy tư sâu lắng, xúc cảm nồng nàn. “Non sông”là đoạn thơ trích từ chương V trường ca “Mặt đường khát vọng”được hoàn thành ở chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971. Trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh miền Nam xuống đường tranh đấu hòa hợp với cuộc kháng chiến của dân tộc. Đoạn thơ ta sắp phân tích nằm ở phần hai của chương V. Nội dung bao trùm cả đoạn thơ là tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”. Ngày xưa, người ta thường quan niệm Đất Nước là của các triều đại, của vua. Trong “Nam quốc sơn hà” – Lý Thường Kiệt cũng nói “Nam quốc sơn hà nam đế cư”. Trong “Bình Ngô đại cáo” – Nguyễn Trãi Viết “Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập”. Ngày nay trong thời đại Hồ Chí Minh, lúc người ta nhìn thấy sức mạnh của nhân dân, sự đóng góp máu xương của nhân dân đã làm nên Đất Nước cho nên Đất Nước phải thuộc về nhân dân và của nhân Nội dung cảm nhận Đoạn thơ mở đầu bằng một lời khẳng định, lời khẳng định đó là cảm hứng chung cho cả đoạn thơ “Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Thi sĩ khẳng định cứng ngắc “Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân”, lời khẳng định đó đã trình bày một cách tâm thành, mãnh liệt tình cảm của thi sĩ đối với dân tộc. Hơn người nào hết, thi sĩ hiểu rằng, để có được Đất Nước trường tồn, vĩnh cửu thì nhân dân hơn người nào hết là những người đã đổ máu xương, đổ công sức của mình để làm nên hình hài quốc gia. Vì thế Đất Nước ko của riêng người nào nhưng mà là của chung, của nhân dân và mãi mãi thuộc về nhân dân. Ở câu thơ thứ hai, thi sĩ lại một lần nữa khẳng định “Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”. Điệp ngữ chuyển tiếp “Non sông của nhân dân” được lặp lại như thêm một lần nữa nhấn mạnh về cái sứ mệnh thiêng liêng của nhân dân đối với Đất Nước. Vế thứ hai, thi sĩ nhấn mạnh “Đất Nước của ca dao thần thoại”. Nhắc tới ca dao thần thoại ta lại càng nhớ tới nhân dân, vì hơn người nào hết, Nhân dân lại là người tạo ra văn hóa, tạo ra ca dao thần thoại. Nhưng quốc gia của “ca dao thần thoại” tức là Đất Nước tươi đẹp vô ngần như vầng trăng cổ tích, ngọt ngào như ca dao, như nguồn sữa mẹ nuôi ta lớn nên người. Và ko phải tình cờ tác giả nhắc tới hai thể loại tiêu biểu nhất của văn học dân gian. “Thần thoại” trình bày cuộc sống qua trí tưởng tượng bay bổng của nhân dân. Còn “ca dao” bộc lộ toàn cầu tâm hồn của nhân dân với tình mến thương, với sự lãng mạn cùng với ý thức sáng sủa. Đó là những tác phẩm do nhân dân thông minh, lưu truyền và có khả năng phản chiếu tâm hồn, bản sắc dân tộc một cách đậm nét Và lúc nói tới “Non sông của Nhân dân”, một cách tự nhiên, tác giả trở về với cội nguồn phong phú xinh xắn của văn hóa, văn học dân gian nhưng mà tiêu biểu là trong ca dao. Vẻ đẹp ý thức của nhân dân, hơn đâu hết, có thể tìm thấy ở đó trong ca dao, dân ca, truyện cổ tích. Ở đây tác giả chỉ chọn lựa ba câu để nói về ba phương diện quan trọng nhất của truyền thống nhân dân, dân tộc Dạy anh biết yêu em từ thở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài Tác dụng của ca dao, nói như Nguyễn Khoa Điềm là “dạy”. Tác dụng đó cùng với ý nghĩa của nó được trình bày qua ba phương diện. Phương diện thứ nhất, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh về tình cảm thủy chung trong tình yêu của con người Việt Nam. Từ ý thơ trong ca dao “Yêu em từ thuở trong nôi/ Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru”. Thi sĩ đã viết nên lời chân tình của chàng trai đang yêu “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi”. Tình yêu của chàng trai đó ko phải là ngọn gió thoáng qua, ko phải là lời của ong bướm nhưng mà là lời nói là suy nghĩ sống động. Ý thơ đã khẳng định được một tình yêu thủy chung vững bền ko gì có thể đếm đong được. Nhân dân dạy ta biết mến thương lãng mạn, đắm say thủy chung với những câu ca dao đó. Đây là phát hiện mới của Nguyễn Khoa Điềm. Bởi lẽ từ xưa tới nay nói tới nhân dân người ta thường nghĩ tới những phẩm chất chuyên cần chịu thương chịu khó, quật cường kiên cường. Còn ở đây tác giả lại ngợi ca vẻ đẹp trẻ trung lãng mạn trong tình yêu, những mối tình từ thưở trẻ thơ cho tới lúc trưởng thành. Ở phương diện thứ hai, Nhân dân giữ giàng và truyền lại cho ta quan niệm sống xinh xắn, thâm thúy, ca dao đã “dạy anh biết” – Sống trên đời cần quý trọng tình nghĩa, phải “Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội”. Câu thơ đó lấy ý từ ca dao “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông/Vàng rơi ko tiếc tiếc công cầm vàng”. Nhân dân đã dạy ta rằng ở đời này còn có thứ quý hơn vàng bạc, châu báu ngọc ngà… Đó là tình nghĩa giữa con người với con người. Bởi vậy, nghĩa với tình còn nặng hơn nhiều lần trị giá vật chất. Ở phương diện thứ ba, nhân dân đã dạy ta phải biết quyết liệt trong căm thù và đấu tranh “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài”. Hai câu thơ đã gợi lại biết bao cuộc kháng chiến oanh liệt, trường kì của nhân dân trong biết bao trận đánh vệ quốc lớn lao. Từ thuở lập nước, ông cha ta đã luôn phải đương đầu với nạn ngoại xâm. Trận đánh đấu giành độc lập tự do nào cũng kéo dài hàng chục năm, thậm chí hàng trăm năm. Sau cả nghìn năm Bắc thuộc nhân dân vẫn đứng lên giành chủ quyền, rồi tới 100 năm đô hộ giặc Tây… thử hỏi nếu ko có sự kiên trì dai sức và khát vọng tự do mãnh liệt, dân tộc nhỏ nhỏ này làm sao có thể vượt qua bao nhiêu khó khăn gian nan, mất mát hi sinh để tới ngày toàn Bốn câu thơ cuối Hình ảnh người chèo đò, kéo thuyền vượt thác cất cao tiếng hát là một biểu tượng nói lên sức mạnh Nhân dân thắng lợi mọi thử thách, sáng sủa tin tưởng đưa Đất Nước đi tới một ngày mai vô cùng tươi sáng Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Nhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… Câu thơ gợi cho ta hình ảnh của những dòng sông, những dòng sông ko biết tới từ bờ bến nào nhưng lúc hòa vào đất Việt lại vang lên biết bao câu hát điệu hò. Câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm làm ta nhớ tới những điệu hò hùng tráng trên sông Mã, điệu ca Huế ngọt ngào trên sông Hương và điệu hò kéo lưới mạnh mẽ ở miền Trung, hay đờn ca tài tử tha thiết trên sông Tiền, sông Hậu ở miền Nam. Và “dòng sông” đó vừa có ý tức là dòng sông của quê hương quốc gia nhưng vừa có ý tức là dòng sông Văn Hóa, dòng sông Lịch sử. Dân tộc ta có 54 dân tộc anh em, là 54 dòng chảy văn hóa nhiều chủng loại “trăm màu, trăm dáng”. Và đó chính là sự nhiều chủng loại và phong phú của văn hóa Việt Nam đã vun vén phù sa qua bao năm tháng thăng trầm để làm nên một quốc gia đặm đà bản sắc dân Tổng kết nghệ thuật Đoạn thơ đã để lại âm hưởng ca dao, dân ca rực rỡ nhưng ko lấy lại nguyên văn nhưng mà thông minh làm nên một ý thơ riêng mềm mại, tài hoa và giàu tính triết lý. Điệp ngữ “Đất Nước” được nhắc lại nhiều lần cùng với việc thi sĩ luôn viết hoa hai từ “Đất Nước” tạo nên một tình cảm thiêng liêng xiết bao tự hào về non sông gấm vóc Việt BÀI Tóm lại, đoạn thơ ta vừa phân tích đã trình bày một cách rất thành công tư tưởng lớn của thời đại “Đất Nước của nhân dân”. Cảm ơn thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm đã mang tới cho ta một giọng thơ tài hoa và những câu thơ giàu tính triết lý để ta thêm hiểu, thêm yêu, thêm tin vào sức mạnh của nhân dân và tin vào tình yêu Đất Nước của chính mình Ôi Tổ Quốc ta yêu như máu thịt Như mẹ cha ta như vợ như chồng Ôi Tổ Quốc nếu cần ta chết Cho mỗi ngôi nhà ngọn núi dòng sôngPhân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫu Non sông là đề tài thân thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng quốc gia lại mang sắc thái riêng, được nhắc đến theo một cách riêng. Đặc thù, thời kỳ văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề quốc gia. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm nổi trội tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc lớn lao vô cùng thâm thúy“Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoạiDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dàiÔi những dòng sông bắt nước từ đâuNhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong cách trữ tình – chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” 1971 thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời nhằm động viên kháng chiến, thức tỉnh trí thức Sài Gòn từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc độ văn hóa dân gian để trình bày ý kiến Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại và chính Nhân dân tô điểm, tô vẽ nên vẻ đẹp của quê hương, xứ sở. Trước hết, tác giả nói chung lại toàn thể luận điểm “Non sông của Nhân dân” và đưa ra suy tưởng mới mẻ về quốc gia trong hai câu thơ đầu“Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Nhân dân là những người giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người thông minh ra các trị giá văn hóa, ý thức của quốc gia. Một trong các trị giá văn hóa rực rỡ nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa dân gian, biểu lộ cụ thể từ các câu ca dao, câu chuyện truyền kì, thần thoại khai sinh nhân loại… Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra khái niệm về quốc gia vừa giản dị, vừa lạ mắt. Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng quốc gia của ca dao thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa dân gian. Qua đó, thi sĩ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc.“Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “công cầm vàng” từ câu “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông, vàng rơi ko tiếc, tiếc công cầm vàng”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc bảo vệ non sông, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc. Sau lúc diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê hương. Ôi những dòng sông bắt nước từ đâuNhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” 4 câu thơ cuối mở ra ko gian mênh mang, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả ko chỉ gợi dáng sông nhưng mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa ý thức phong phú của dân tộc nhưng mà biểu lộ cụ thể chính là “câu hát”. Sông ko biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng liêng. Tóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa liên kết các rực rỡ nghệ thuật như kho tàng tri thức, thông minh chất liệu văn hóa dân gian, tư duy nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đượm đà…. Khổ thơ cuối cũng như toàn thể bài thơ “Đất Nước” đã mang tới những cảm nhận ko lẫn về quốc gia cùng tư tưởng tiến bộ. Bài thơ ko chỉ có trị giá thức tỉnh thời bấy giờ nhưng mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu hôm nay và tương đây là các bài văn mẫu Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối do Trường TH Trảng Dài sưu tầm và tổng hợp được, mong rằng với nội dung tham khảo này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất!Đăng bởi Trường TH Trảng DàiPhân mục Lớp 12, Ngữ Văn 12 Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất [rule_2_plain] Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất [rule_2_plain] Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất [rule_3_plain] Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước câu thơ cuối hay nhất Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối . Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp ngắn gọn, cụ thể, đầy đủ từ các bài viết hay, xuất sắc nhất của các bạn học trò trên cả nước. Mời các em cùng tham khảo nhé!Xem nhanh nội dung1 Dàn ý Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối2 Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫu Dàn ý Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối MỞ BÀI Hiếm có một thời kỳ văn học nào nhưng mà hình ảnh Tổ quốc – Dân tộc – Non sông lại tập trung cao độ như thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Tố Hữu với “Ôi Việt Nam! Yêu suốt một đời/ Nay mới được ôm Người trọn vẹn, Người ơi!” Vui thế hôm nay, Chế Lan Viên với “Sao thắng lợi”, Lê Anh Xuân từ hình tượng anh giải phóng quân đã tạo nên “Dáng đứng Việt Nam”. Và Nguyễn Khoa Điềm gắn liền với Tổ quốc qua “Đất Nước” – một chương thơ trong trường ca “Mặt đường khát vọng”. Chương thơ đã trình bày một cách thâm thúy vẻ đẹp của Đất Nước và tư tưởng lớn của thời đại “Non sông của nhân dân”. Tư tưởng đó được trình bày đậm nét qua đoạn thơ sau Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân … Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi…THÂN BÀI1. Nói chung Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ thi sĩ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ cứu nước; thơ ông giàu chất trí tuệ, suy tư sâu lắng, xúc cảm nồng nàn. “Non sông”là đoạn thơ trích từ chương V trường ca “Mặt đường khát vọng”được hoàn thành ở chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971. Trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi xanh miền Nam xuống đường tranh đấu hòa hợp với cuộc kháng chiến của dân tộc. Đoạn thơ ta sắp phân tích nằm ở phần hai của chương V. Nội dung bao trùm cả đoạn thơ là tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”. Ngày xưa, người ta thường quan niệm Đất Nước là của các triều đại, của vua. Trong “Nam quốc sơn hà” – Lý Thường Kiệt cũng nói “Nam quốc sơn hà nam đế cư”. Trong “Bình Ngô đại cáo” – Nguyễn Trãi Viết “Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập”. Ngày nay trong thời đại Hồ Chí Minh, lúc người ta nhìn thấy sức mạnh của nhân dân, sự đóng góp máu xương của nhân dân đã làm nên Đất Nước cho nên Đất Nước phải thuộc về nhân dân và của nhân Nội dung cảm nhận Đoạn thơ mở đầu bằng một lời khẳng định, lời khẳng định đó là cảm hứng chung cho cả đoạn thơ “Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Thi sĩ khẳng định cứng ngắc “Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân”, lời khẳng định đó đã trình bày một cách tâm thành, mãnh liệt tình cảm của thi sĩ đối với dân tộc. Hơn người nào hết, thi sĩ hiểu rằng, để có được Đất Nước trường tồn, vĩnh cửu thì nhân dân hơn người nào hết là những người đã đổ máu xương, đổ công sức của mình để làm nên hình hài quốc gia. Vì thế Đất Nước ko của riêng người nào nhưng mà là của chung, của nhân dân và mãi mãi thuộc về nhân dân. Ở câu thơ thứ hai, thi sĩ lại một lần nữa khẳng định “Non sông của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”. Điệp ngữ chuyển tiếp “Non sông của nhân dân” được lặp lại như thêm một lần nữa nhấn mạnh về cái sứ mệnh thiêng liêng của nhân dân đối với Đất Nước. Vế thứ hai, thi sĩ nhấn mạnh “Đất Nước của ca dao thần thoại”. Nhắc tới ca dao thần thoại ta lại càng nhớ tới nhân dân, vì hơn người nào hết, Nhân dân lại là người tạo ra văn hóa, tạo ra ca dao thần thoại. Nhưng quốc gia của “ca dao thần thoại” tức là Đất Nước tươi đẹp vô ngần như vầng trăng cổ tích, ngọt ngào như ca dao, như nguồn sữa mẹ nuôi ta lớn nên người. Và ko phải tình cờ tác giả nhắc tới hai thể loại tiêu biểu nhất của văn học dân gian. “Thần thoại” trình bày cuộc sống qua trí tưởng tượng bay bổng của nhân dân. Còn “ca dao” bộc lộ toàn cầu tâm hồn của nhân dân với tình mến thương, với sự lãng mạn cùng với ý thức sáng sủa. Đó là những tác phẩm do nhân dân thông minh, lưu truyền và có khả năng phản chiếu tâm hồn, bản sắc dân tộc một cách đậm nét Và lúc nói tới “Non sông của Nhân dân”, một cách tự nhiên, tác giả trở về với cội nguồn phong phú xinh xắn của văn hóa, văn học dân gian nhưng mà tiêu biểu là trong ca dao. Vẻ đẹp ý thức của nhân dân, hơn đâu hết, có thể tìm thấy ở đó trong ca dao, dân ca, truyện cổ tích. Ở đây tác giả chỉ chọn lựa ba câu để nói về ba phương diện quan trọng nhất của truyền thống nhân dân, dân tộc Dạy anh biết yêu em từ thở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài Tác dụng của ca dao, nói như Nguyễn Khoa Điềm là “dạy”. Tác dụng đó cùng với ý nghĩa của nó được trình bày qua ba phương diện. Phương diện thứ nhất, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh về tình cảm thủy chung trong tình yêu của con người Việt Nam. Từ ý thơ trong ca dao “Yêu em từ thuở trong nôi/ Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru”. Thi sĩ đã viết nên lời chân tình của chàng trai đang yêu “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi”. Tình yêu của chàng trai đó ko phải là ngọn gió thoáng qua, ko phải là lời của ong bướm nhưng mà là lời nói là suy nghĩ sống động. Ý thơ đã khẳng định được một tình yêu thủy chung vững bền ko gì có thể đếm đong được. Nhân dân dạy ta biết mến thương lãng mạn, đắm say thủy chung với những câu ca dao đó. Đây là phát hiện mới của Nguyễn Khoa Điềm. Bởi lẽ từ xưa tới nay nói tới nhân dân người ta thường nghĩ tới những phẩm chất chuyên cần chịu thương chịu khó, quật cường kiên cường. Còn ở đây tác giả lại ngợi ca vẻ đẹp trẻ trung lãng mạn trong tình yêu, những mối tình từ thưở trẻ thơ cho tới lúc trưởng thành. Ở phương diện thứ hai, Nhân dân giữ giàng và truyền lại cho ta quan niệm sống xinh xắn, thâm thúy, ca dao đã “dạy anh biết” – Sống trên đời cần quý trọng tình nghĩa, phải “Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội”. Câu thơ đó lấy ý từ ca dao “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông/Vàng rơi ko tiếc tiếc công cầm vàng”. Nhân dân đã dạy ta rằng ở đời này còn có thứ quý hơn vàng bạc, châu báu ngọc ngà… Đó là tình nghĩa giữa con người với con người. Bởi vậy, nghĩa với tình còn nặng hơn nhiều lần trị giá vật chất. Ở phương diện thứ ba, nhân dân đã dạy ta phải biết quyết liệt trong căm thù và đấu tranh “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài”. Hai câu thơ đã gợi lại biết bao cuộc kháng chiến oanh liệt, trường kì của nhân dân trong biết bao trận đánh vệ quốc lớn lao. Từ thuở lập nước, ông cha ta đã luôn phải đương đầu với nạn ngoại xâm. Trận đánh đấu giành độc lập tự do nào cũng kéo dài hàng chục năm, thậm chí hàng trăm năm. Sau cả nghìn năm Bắc thuộc nhân dân vẫn đứng lên giành chủ quyền, rồi tới 100 năm đô hộ giặc Tây… thử hỏi nếu ko có sự kiên trì dai sức và khát vọng tự do mãnh liệt, dân tộc nhỏ nhỏ này làm sao có thể vượt qua bao nhiêu khó khăn gian nan, mất mát hi sinh để tới ngày toàn Bốn câu thơ cuối Hình ảnh người chèo đò, kéo thuyền vượt thác cất cao tiếng hát là một biểu tượng nói lên sức mạnh Nhân dân thắng lợi mọi thử thách, sáng sủa tin tưởng đưa Đất Nước đi tới một ngày mai vô cùng tươi sáng Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Nhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… Câu thơ gợi cho ta hình ảnh của những dòng sông, những dòng sông ko biết tới từ bờ bến nào nhưng lúc hòa vào đất Việt lại vang lên biết bao câu hát điệu hò. Câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm làm ta nhớ tới những điệu hò hùng tráng trên sông Mã, điệu ca Huế ngọt ngào trên sông Hương và điệu hò kéo lưới mạnh mẽ ở miền Trung, hay đờn ca tài tử tha thiết trên sông Tiền, sông Hậu ở miền Nam. Và “dòng sông” đó vừa có ý tức là dòng sông của quê hương quốc gia nhưng vừa có ý tức là dòng sông Văn Hóa, dòng sông Lịch sử. Dân tộc ta có 54 dân tộc anh em, là 54 dòng chảy văn hóa nhiều chủng loại “trăm màu, trăm dáng”. Và đó chính là sự nhiều chủng loại và phong phú của văn hóa Việt Nam đã vun vén phù sa qua bao năm tháng thăng trầm để làm nên một quốc gia đặm đà bản sắc dân Tổng kết nghệ thuật Đoạn thơ đã để lại âm hưởng ca dao, dân ca rực rỡ nhưng ko lấy lại nguyên văn nhưng mà thông minh làm nên một ý thơ riêng mềm mại, tài hoa và giàu tính triết lý. Điệp ngữ “Đất Nước” được nhắc lại nhiều lần cùng với việc thi sĩ luôn viết hoa hai từ “Đất Nước” tạo nên một tình cảm thiêng liêng xiết bao tự hào về non sông gấm vóc Việt BÀI Tóm lại, đoạn thơ ta vừa phân tích đã trình bày một cách rất thành công tư tưởng lớn của thời đại “Đất Nước của nhân dân”. Cảm ơn thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm đã mang tới cho ta một giọng thơ tài hoa và những câu thơ giàu tính triết lý để ta thêm hiểu, thêm yêu, thêm tin vào sức mạnh của nhân dân và tin vào tình yêu Đất Nước của chính mình Ôi Tổ Quốc ta yêu như máu thịt Như mẹ cha ta như vợ như chồng Ôi Tổ Quốc nếu cần ta chết Cho mỗi ngôi nhà ngọn núi dòng sôngPhân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫu Non sông là đề tài thân thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng quốc gia lại mang sắc thái riêng, được nhắc đến theo một cách riêng. Đặc thù, thời kỳ văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề quốc gia. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm nổi trội tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc lớn lao vô cùng thâm thúy“Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoạiDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dàiÔi những dòng sông bắt nước từ đâuNhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong cách trữ tình – chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” 1971 thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời nhằm động viên kháng chiến, thức tỉnh trí thức Sài Gòn từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc độ văn hóa dân gian để trình bày ý kiến Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại và chính Nhân dân tô điểm, tô vẽ nên vẻ đẹp của quê hương, xứ sở. Trước hết, tác giả nói chung lại toàn thể luận điểm “Non sông của Nhân dân” và đưa ra suy tưởng mới mẻ về quốc gia trong hai câu thơ đầu“Để quốc gia này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Nhân dân là những người giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người thông minh ra các trị giá văn hóa, ý thức của quốc gia. Một trong các trị giá văn hóa rực rỡ nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa dân gian, biểu lộ cụ thể từ các câu ca dao, câu chuyện truyền kì, thần thoại khai sinh nhân loại… Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra khái niệm về quốc gia vừa giản dị, vừa lạ mắt. Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng quốc gia của ca dao thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa dân gian. Qua đó, thi sĩ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc.“Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù nhưng mà ko sợ lâu dài” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “công cầm vàng” từ câu “Cầm vàng nhưng mà lội qua sông, vàng rơi ko tiếc, tiếc công cầm vàng”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc bảo vệ non sông, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc. Sau lúc diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê hương. Ôi những dòng sông bắt nước từ đâuNhưng lúc về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười tới hát lúc chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” 4 câu thơ cuối mở ra ko gian mênh mang, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả ko chỉ gợi dáng sông nhưng mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa ý thức phong phú của dân tộc nhưng mà biểu lộ cụ thể chính là “câu hát”. Sông ko biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng liêng. Tóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa liên kết các rực rỡ nghệ thuật như kho tàng tri thức, thông minh chất liệu văn hóa dân gian, tư duy nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đượm đà…. Khổ thơ cuối cũng như toàn thể bài thơ “Đất Nước” đã mang tới những cảm nhận ko lẫn về quốc gia cùng tư tưởng tiến bộ. Bài thơ ko chỉ có trị giá thức tỉnh thời bấy giờ nhưng mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu hôm nay và tương đây là các bài văn mẫu Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối do Trường TH Trảng Dài sưu tầm và tổng hợp được, mong rằng với nội dung tham khảo này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất!Đăng bởi Trường TH Trảng DàiPhân mục Lớp 12, Ngữ Văn 12 Bạn thấy bài viết Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuốihay nhất có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuốihay nhất bên dưới để Trường TH Trảng Dài Nghĩacó thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website của Trường TH Trảng Dài Nhớ để nguồn Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuốihay nhất Hướng dẫn Cảm nhận về hai đoạn cuối của bài thơ Đất nước Đình Thi là một người có nhiều tài năng như là vẽ tranh, soạn nhạc, viết văn, làm thư… Và ở lĩnh vực nào ông cũng đạt được những thành tựu xuất sắc nhưng đáng kể đến nhất đó chính là thơ ca. Trong thơ ông chứa đựng nhiều suy tư và cảm xúc về chiến tranh, về con người tình yêu đất nước. Đặc biệt ông có bài thơ đằm thắm và thiết tha khi viết về quê hương đất nước trong đau thương đã vùng lên chiến đấu và giành thắng lợi. Và đất nước là một bài như thế. Đặc biệt ở hai đoạn cuối cùng của bài thơ đã nói lên được phần nào về hình ảnh đau thương của đất nước và những người áo vải đã đứng lên đấu tranh giành chiến thắng. Đất nước là cảm hứng thi ca mang tính chất tổng hợp về chủ Đất Nước, đó là cảm xúc về mùa thu Hà Nội, chiến khu Việt Bắc và cao hơn nữa đó là những cảm xúc về ca dao cho đất nước từ trong thương đau. Đây là hình ảnh về đất nước ta từ trong đau thương tiến lên đấu tranh giành được chiến thắng. Đầu tiên đó là hình ảnh đất nước ở trong đau thương, tác giả bắt đầu bằng những câu thơ có sức gợi tả cao “Ôi những cánh đồng quê chảy máu Dây thép gai đâm nát trời chiều Những đêm dài hành quân nung nấu Bỗng bồn chồn nhớ mắt người yêu” Bọn thực dân đã làm cho những cánh đồng quê của chúng ta chảy máu, đó là máu của hoàng hôn hay là tội ác của quân giặc làm nhuốm máu của đồng bào ta. Con đường hành quân của chúng ta đầy rẩy những bẫy của kẻ thù, những đồn bốt của địch. Những đồn ấy có những hàng thép gai đâm nát cả trời chiều, nó in đậm lên cả nền trời. Rồi những đêm dài trên đường hành quân làm cho những người chiến sĩ yêu nước nhớ tới mắt người yêu của mình. Đất nước hiện lên khi đau thương nhưng từ cái đau thương ấy đất nước ta lại vùng lên để chiến đấu anh dũng hơn “Từ những năm đau thương chiến đấu Đã ngời lên nét mặt quê hương Từ gốc lúa bờ tre hồn hậu Đã bật lên những tiếng căm hờn” Đất nước nhân dân ta phải chịu nhiều đắng cay tủi nhục “bát cơm chan đầy nước mắt Bay còn giằng khỏi miệng ta” Đó là những tiếng khóc, tiếng than xé đau lòng, sự ngang tàng ấy đã làm cho dân ta thấy căm hờn, căm hờn đó nhân rộng ra cả một dân tộc, cả dân tộc đó đang rên xiết ở dưới mũi giày của chúng. Nhân dân ta quanh năm chỉ biết đến với lũy tre làng nhưng khi chúng đã xâm phạm tới thì những gốc lúa bờ tre ấy cũng quật lên để khởi nghĩa. Và những người áo vải đã đứng lên thành anh hùng “Ôm đất nước những người áo vải Đã đứng lên thành những anh hùng” Dẫu biết rằng có thể hi sinh ngoài mặt trận nhưng mà nghĩ đến đất nước độc lập thì ý chí của những người chiến sĩ lại rực sáng lên soi sáng ngọn lửa đấu tranh. Đoạn thơ cuối chính là hình ảnh quật khởi chiến thắng của nhân dân ta. Một loạt việt Nam đau thương đứng lên khởi nghĩa có âm thanh của tiếng súng và tức nước thì vỡ bờ, người áo vải đã rũ bùn đứng dậy sáng lòa “Súng nổ rung trời giận dữ Người lên như nước vỡ bờ Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng lòa” Qua đây chúng ta có thể thấy được Nguyễn Đình Thi đã mang tới cho chúng ta một hình ảnh về đất nước vô cùng tươi đẹp, đó là một đất nước trải qua nhiều thương đau nhưng cuối cùng cũng thành công, mang đến niềm hi vọng vào tương lại tươi sáng hơn. Nguồn Bài văn hay Theo Hướng dẫn Phân tích phần cuối đoạn trích “Đất nước” của Nguyễn Khoa Điềm Phần cuối đoạn trích “Đất nước” trong sách giáo khoa 12 là đỉnh cao của tư tưởng “Đất nước của nhân dân”. Nhà thơ bày tỏ quan điểm về đất nước qua mỗi thời đại. Dù ở thời đại nào thì các nhà tư tưởng vẫn nhìn thấy vai trò, sức mạnh to lớn của nhân dân đối với đất nước. Nhân dân gánh trên đôi vai mình đất nước đi đến suốt cuộc trường chinh cũng như những công cuộc khai khẩn đất hoang, mở mang bờ cõi. Khi dân tộc trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ thì tư tưởng “Đất nước của Nhân dân” được ý thức rõ ràng hơn trong các tác phẩm. Nếu như ở phần trước, nhà thơ lí giải đất nước có từ bao giờ, đất nước là gì, ở đâu thì phần này, nhà thơ lí giải ai làm ra đất nước. Xuyên suốt mạch cảm xúc chương Đất nước là tư tưởng Đất nước của nhân dân. Tư tưởng ấy được triển khai trên những bình diện địa lý, lịch sử, văn hóa, truyền thống, tinh thần dân tộc thú vị, độc đáo. Nguyễn Khoa Điềm có những phát hiện độc đáo về những cảnh quan kì thú của non sông gấm vóc đá Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên…. Không chỉ là tặng vật của thiên nhiên tạo hóa mà đã gắn với cuộc sống con người, với văn hóa, lịch sử dân tộc qua những áng ca dao, cổ tích, qua những cuộc vệ quốc vĩ đại của nhân dân. Nét đặc sắc là cái nhìn của nhà thơ thấm sâu ý thức về nhân dân. Sự hóa thân của nhân dân vào Đất nước những người vợ chờ chồng như đá Vọng Phu, cặp vợ chồng yêu nhau như hòn Trống Mái, những cái tên đất tên làng như Ông Đốc, Bà Đen…thật bình dị nhưng họ là những người làm nên Đất nước. Nhà thơ không cảm nhận những cảnh quan kì thú đơn thuần là thắng cảnh thiên nhiên mà trong đó là chiều sâu số phận, cảnh ngộ, công lao của mỗi người đã đóng góp, hóa thân vào Đất nước. Đất nước thâm sâu tâm hồn, máu thịt của nhân dân. Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Khoa Điềm vừa mộc mạc, dân dã vừa đẹp lấp lánh những chất liệu văn hóa dân gian. Văn hóa dân gian thấm vào ngôn ngữ và cấu trúc hình tượng trong đoạn thơ, để hình tượng nhân dân hiện diện khắp nơi trong lối sống, ao ước, khát vọng, trong suốt dọc dài đất nước hơn 4000 năm lịch sử. Đoạn thơ là sự dồn nén, hội tụ đỉnh cao của cảm xúc trữ tình – Đất nước của Nhân dân – Đất nước của ca dao, thần thoại. Nguyễn Khoa Điềm hướng người đọc nhìn về chiều sâu quá khứ bốn ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước của nhân dân. Họ sống và chết, giản dị và bình tâm, họ đã trở thành anh hùng, không ai nhớ mặt đặt tên chỉ đơn giản là những người chiến sĩ vô danh nhưng họ là những người bất tử, hóa thân cho dáng hình xứ sở. Phải thấu hiểu, trân trọng giá trị văn hóa dân gian đến tột độ máu thịt, nhà thơ mới có thể có cái nhìn sâu sắc, mới mẻ đến vậy trong quan niệm “Đất nước của Nhân dân”. Với cảm xúc trữ tình – chính luận vừa sâu lắng vừa giàu chất suy tư với hình thức trò chuyện tâm tình tha thiết của đôi trai gái nhà thơ gợi được cả không khí, không gian nghệ thuật đầy màu sắc sử thi nhưng lại mới mẻ trong cách cảm nhận và hình thức phóng khoáng. Theo Đất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, giai đoạn văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Dưới đây KTHN sẽ phân tích đất nước đoạn cuối mời các bạn tham cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đâyDân ý cảm nhận 17 câu cuối bài Đất nướcCảm nhận 21 câu cuối bài Đất nướcDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiCảm nhận 13 câu cuối bài Đất nướcDàn ý đoạn 2 bài Đất nướcNội dung chính của phần đầu trong đoạn thơ đất nước làBiết trồng tre đợi ngày thành gậyBài bài Đất nướcVăn lớp 12 – Em hãy phân tích khổ cuối bài thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm Bài phân tích tác phẩm văn học của bạn Trần Lan Anh lớp 12A1 trường THPT chuyên Nguyễn HuệDàn ý bài đất nước đoạn cuối1. Mở bàiBạn đang đọc Phân tích khổ cuối bài thơ Đất Nước– Giới thiệu Nguyễn Đình Thi với đề tài đất nước . – Tượng đài Tổ quốc sáng ngời sức mạnh và niềm tin bất diệt, bước ra từ trong máu và lửa với những vần thơ cuối bài Đất nước, như một lời tổng kết huy hoàng .2. Thân bàia. Hoàn cảnh sáng tác – Viết từ những năm 1948 đến năm 1955, khi cách mạng tháng tám thành công xuất sắc mới độ vài năm trời, đất nước vừa được độc lập không bao lâu, nhân dân ta vừa bước qua một cánh cửa mới đầy kỳ vọng, nhưng lại đã phải bước vào đại chiến ác liệt khác . b. Tiền đề cảm hứng – Bốn câu thơ cuối bài lại chính là đỉnh điểm của cảm hứng về đất nước, xuất phát từ cuộc tổng khởi nghĩa tháng 8 năm 1945, và thắng lợi Điện Biên Phủ năm 1954 . c. Phân tích 4 câu thơ cuối * Câu 1 “ Súng nổ rung trời tức giận ” Khái quát hóa trận chiến ác liệt, khí thế anh hùng của đất nước . – “ rung ” như rung chuyển cả trời đất, chất chứa oán hận, căm thù biết bao năm, quân dân ta đã phản đáp lại bằng những tiếng súng cuồng nộ “ tức giận ” . – Không khí của mặt trận không riêng gì được bao trùm bởi sự ác liệt, mà còn nằm ở khí thế của người chiến đấu, đem sự căm thù hóa thành tiếng súng khó chịu, hào hùng . * Câu 2 “ Người lên như nước vỡ bờ ” – Hình ảnh lớp lớp quân dân ta tiến vào mặt trận một cách rầm rộ . – Mang ý nghĩa biểu trưng cho sức mạnh, khí thế của quân đội ta chỉ chực chờ đến giờ phút này mà tuôn trào can đảm và mạnh mẽ, không được cho phép bất kể kẻ nào chống lại sức mạnh ghê gớm sánh ngang với tầm vóc của vạn vật thiên nhiên kỳ vĩ này . * Câu 3 và 4 Cảm hứng lãng mạn luôn bao quanh chủ nghĩa hiện thực . – Từ hình tượng người lính chiến bước ra từ trong khói lửa chói lòa, lấm lem bùn đất đã khái quát hóa thành hình tượng chung cho đất nước Nước Ta . – Mang khuynh hướng sử thi và chất anh hùng ca, tượng đài Nước Ta sừng sững, uy nghi hiện ra từ trong máu lửa cuộc chiến tranh, kinh qua biết bao nhiêu đại chiến nhưng vẫn hùng dũng đứng thẳng, can đảm và mạnh mẽ vươn mình, rũ sạch bùn đất của kiếp nô lệ lầm than suốt mấy mươi năm – Thể hiện sức sống tiềm tàng mãnh liệt của nhân dân Nước Ta .3. Kết bài– Khái quát nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ .Bài làm phân tích đất nước đoạn cuốiĐất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa khi nào cũ trong văn học Nước Ta lâu nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, quy trình tiến độ văn học kháng chiến 1945 – 1975, thời kì “ bùng nổ ” những bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “ Đất Nước ” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm điển hình nổi bật tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc vĩ đại vô cùng thâm thúy “ Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao truyền thuyết thần thoạiDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiXem thêm Đồ án Máy ép thủy quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ lâu dài hơn Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi ” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong thái trữ tình – chính luận. Đoạn trích “ Đất Nước ” 1971 thuộc trường ca “ Mặt đường khát vọng ” sinh ra nhằm mục đích cổ vũ kháng chiến, thức tỉnh tri thức Hồ Chí Minh từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc bản địa. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc nhìn văn hóa truyền thống dân gian để bộc lộ quan điểm Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại cổ xưa và chính Nhân dân tô điểm, thêu dệt nên vẻ đẹp của quê nhà, xứ sở . Trước hết, tác giả khái quát lại hàng loạt vấn đề “ Đất nước của Nhân dân ” và đưa ra suy tưởng mới mẻ và lạ mắt về đất nước trong hai câu thơ đầu “ Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao truyền thuyết thần thoại ” Nhân dân là những người đơn giản và giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người phát minh sáng tạo ra những giá trị văn hóa truyền thống, niềm tin của đất nước. Một trong những giá trị văn hóa truyền thống rực rỡ nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa truyền thống dân gian, biểu lộ đơn cử từ những câu ca dao, câu truyện truyền kì, truyền thuyết thần thoại khai sinh loài người … Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra định nghĩa về đất nước vừa giản dị và đơn giản, vừa độc lạ . Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng đất nước của ca dao truyền thuyết thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa truyền thống dân gian. Qua đó, nhà thơ chứng minh và khẳng định truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa . “ Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ lâu bền hơn ” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “ công cầm vàng ” từ câu “ Cầm vàng mà lội qua sông, vàng rơi không tiếc, tiếc công cầm vàng ”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “ Thánh Gióng ” nhổ tre đánh giặc bảo vệ nước nhà, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc bản địa . Sau khi diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê nhà . Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi ”4 câu thơ cuối mở ra không gian bát ngát, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả không chỉ gợi dáng sông mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa tinh thần phong phú của dân tộc mà biểu hiện cụ thể chính là “câu hát”. Sông không biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng thêm Công Thức Xoay Rubik 2X2 Nhanh Nhất, Hướng Dẫn Cách Chơi Và Giải Rubik 2X2 Cơ BảnTóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa phối hợp những rực rỡ thẩm mỹ và nghệ thuật như kho tàng tri thức, phát minh sáng tạo vật liệu văn hóa truyền thống dân gian, tư duy thẩm mỹ và nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đằm thắm …. Khổ thơ cuối cũng như hàng loạt bài thơ “ Đất Nước ” đã mang đến những cảm nhận không lẫn về đất nước cùng tư tưởng văn minh. Bài thơ không chỉ có giá trị thức tỉnh thời bấy giờ mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu ngày hôm nay và tương lai .Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫuĐất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, giai đoạn văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm nổi bật tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc vĩ đại vô cùng sâu sắc“Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoạiDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù mà không sợ dài lâuÔi những dòng sông bắt nước từ đâuMà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi”Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong cách trữ tình – chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” 1971 thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời nhằm cổ vũ kháng chiến, thức tỉnh trí thức Sài Gòn từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc độ văn hóa dân gian để thể hiện quan điểm Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại và chính Nhân dân tô điểm, thêu dệt nên vẻ đẹp của quê hương, xứ hết, tác giả khái quát lại toàn bộ luận điểm “Đất nước của Nhân dân” và đưa ra suy tưởng mới mẻ về đất nước trong hai câu thơ đầu“Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dânĐất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”Nhân dân là những người giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người sáng tạo ra các giá trị văn hóa, tinh thần của đất nước. Một trong các giá trị văn hóa đặc sắc nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa dân gian, biểu hiện cụ thể từ các câu ca dao, câu chuyện truyền kì, thần thoại khai sinh loài người… Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra định nghĩa về đất nước vừa giản dị, vừa độc 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng đất nước của ca dao thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa dân gian. Qua đó, nhà thơ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc.“Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiBiết quý công cầm vàng những ngày lặn lộiBiết trồng tre đợi ngày thành gậyĐi trả thù mà không sợ dài lâu”Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “công cầm vàng” từ câu “Cầm vàng mà lội qua sông, vàng rơi không tiếc, tiếc công cầm vàng”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc bảo vệ non sông, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân khi diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê những dòng sông bắt nước từ đâuMà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hátNgười đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thácGợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi”4 câu thơ cuối mở ra không gian bát ngát, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả không chỉ gợi dáng sông mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa tinh thần phong phú của dân tộc mà biểu hiện cụ thể chính là “câu hát”. Sông không biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa kết hợp các đặc sắc nghệ thuật như kho tàng tri thức, sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian, tư duy nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đằm thắm…. Khổ thơ cuối cũng như toàn bộ bài thơ “Đất Nước” đã mang đến những cảm nhận không lẫn về đất nước cùng tư tưởng tiến bộ. Bài thơ không chỉ có giá trị thức tỉnh thời bấy giờ mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu hôm nay và mai sau>>> XEM THÊM phân tích nhân vật tnú của trong tác phẩm rừng xà nuphân tích đoạn thơ những đường Việt Bắc của ta Đèo De núi Hồngphân tích sức sống tiềm tàng của mị trong đêm tình mùa xuânTheo Category Học tậpKTHN cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đâyDân ý cảm nhận 17 câu cuối bài Đất nướcCảm nhận 21 câu cuối bài Đất nướcDạy anh biết yêu em từ thuở trong nôiCảm nhận 13 câu cuối bài Đất nướcDàn ý đoạn 2 bài Đất nướcNội dung chính của phần đầu trong đoạn thơ đất nước làBiết trồng tre đợi ngày thành gậyBài bài Đất nướcXem thêm về bài viết Phân tích khổ cuối bài thơ Đất Nước Đất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, giai đoạn văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Dưới đây KTHN sẽ phân tích đất nước đoạn cuối mời các bạn tham khảo. KTHN cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây Dân ý cảm nhận 17 câu cuối bài Đất nước Cảm nhận 21 câu cuối bài Đất nước Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Cảm nhận 13 câu cuối bài Đất nước Dàn ý đoạn 2 bài Đất nước Nội dung chính của phần đầu trong đoạn thơ đất nước là Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Bài bài Đất nướcVideo phân tích đất nước đoạn cuối Văn lớp 12 – Em hãy phân tích khổ cuối bài thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm Bài phân tích tác phẩm văn học của bạn Trần Lan Anh lớp 12A1 trường THPT chuyên Nguyễn Huệ Dàn ý bài đất nước đoạn cuối 1. Mở bài Bạn đang đọc Phân tích khổ cuối bài thơ Đất Nước – Giới thiệu Nguyễn Đình Thi với đề tài đất nước . – Tượng đài Tổ quốc sáng ngời sức mạnh và niềm tin bất diệt, bước ra từ trong máu và lửa với những vần thơ cuối bài Đất nước, như một lời tổng kết huy hoàng .2. Thân bài a. Hoàn cảnh sáng tác – Viết từ những năm 1948 đến năm 1955, khi cách mạng tháng tám thành công xuất sắc mới độ vài năm trời, đất nước vừa được độc lập không bao lâu, nhân dân ta vừa bước qua một cánh cửa mới đầy kỳ vọng, nhưng lại đã phải bước vào đại chiến ác liệt khác . b. Tiền đề cảm hứng – Bốn câu thơ cuối bài lại chính là đỉnh điểm của cảm hứng về đất nước, xuất phát từ cuộc tổng khởi nghĩa tháng 8 năm 1945, và thắng lợi Điện Biên Phủ năm 1954 . c. Phân tích 4 câu thơ cuối * Câu 1 “ Súng nổ rung trời tức giận ” Khái quát hóa trận chiến ác liệt, khí thế anh hùng của đất nước . – “ rung ” như rung chuyển cả trời đất, chất chứa oán hận, căm thù biết bao năm, quân dân ta đã phản đáp lại bằng những tiếng súng cuồng nộ “ tức giận ” . – Không khí của mặt trận không riêng gì được bao trùm bởi sự ác liệt, mà còn nằm ở khí thế của người chiến đấu, đem sự căm thù hóa thành tiếng súng khó chịu, hào hùng . * Câu 2 “ Người lên như nước vỡ bờ ” – Hình ảnh lớp lớp quân dân ta tiến vào mặt trận một cách rầm rộ . – Mang ý nghĩa biểu trưng cho sức mạnh, khí thế của quân đội ta chỉ chực chờ đến giờ phút này mà tuôn trào can đảm và mạnh mẽ, không được cho phép bất kể kẻ nào chống lại sức mạnh ghê gớm sánh ngang với tầm vóc của vạn vật thiên nhiên kỳ vĩ này . * Câu 3 và 4 Cảm hứng lãng mạn luôn bao quanh chủ nghĩa hiện thực . – Từ hình tượng người lính chiến bước ra từ trong khói lửa chói lòa, lấm lem bùn đất đã khái quát hóa thành hình tượng chung cho đất nước Nước Ta . – Mang khuynh hướng sử thi và chất anh hùng ca, tượng đài Nước Ta sừng sững, uy nghi hiện ra từ trong máu lửa cuộc chiến tranh, kinh qua biết bao nhiêu đại chiến nhưng vẫn hùng dũng đứng thẳng, can đảm và mạnh mẽ vươn mình, rũ sạch bùn đất của kiếp nô lệ lầm than suốt mấy mươi năm – Thể hiện sức sống tiềm tàng mãnh liệt của nhân dân Nước Ta . 3. Kết bài – Khái quát nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ . Bài làm phân tích đất nước đoạn cuối Đất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa khi nào cũ trong văn học Nước Ta lâu nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, quy trình tiến độ văn học kháng chiến 1945 – 1975, thời kì “ bùng nổ ” những bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “ Đất Nước ” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm điển hình nổi bật tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc vĩ đại vô cùng thâm thúy “ Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao truyền thuyết thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Xem thêm Đồ án Máy ép thủy lực. Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ lâu dài hơn Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi ” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong thái trữ tình – chính luận. Đoạn trích “ Đất Nước ” 1971 thuộc trường ca “ Mặt đường khát vọng ” sinh ra nhằm mục đích cổ vũ kháng chiến, thức tỉnh tri thức Hồ Chí Minh từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc bản địa. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc nhìn văn hóa truyền thống dân gian để bộc lộ quan điểm Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại cổ xưa và chính Nhân dân tô điểm, thêu dệt nên vẻ đẹp của quê nhà, xứ sở . Trước hết, tác giả khái quát lại hàng loạt vấn đề “ Đất nước của Nhân dân ” và đưa ra suy tưởng mới mẻ và lạ mắt về đất nước trong hai câu thơ đầu “ Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao truyền thuyết thần thoại ” Nhân dân là những người đơn giản và giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người phát minh sáng tạo ra những giá trị văn hóa truyền thống, niềm tin của đất nước. Một trong những giá trị văn hóa truyền thống rực rỡ nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa truyền thống dân gian, biểu lộ đơn cử từ những câu ca dao, câu truyện truyền kì, truyền thuyết thần thoại khai sinh loài người … Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra định nghĩa về đất nước vừa giản dị và đơn giản, vừa độc lạ . Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng đất nước của ca dao truyền thuyết thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa truyền thống dân gian. Qua đó, nhà thơ chứng minh và khẳng định truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa . “ Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ lâu bền hơn ” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “ công cầm vàng ” từ câu “ Cầm vàng mà lội qua sông, vàng rơi không tiếc, tiếc công cầm vàng ”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “ Thánh Gióng ” nhổ tre đánh giặc bảo vệ nước nhà, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc bản địa . Sau khi diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê nhà . Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi ” 4 câu thơ cuối mở ra không gian bát ngát, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả không chỉ gợi dáng sông mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa tinh thần phong phú của dân tộc mà biểu hiện cụ thể chính là “câu hát”. Sông không biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng liêng. Xem thêm Công Thức Xoay Rubik 2X2 Nhanh Nhất, Hướng Dẫn Cách Chơi Và Giải Rubik 2X2 Cơ Bản Tóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa phối hợp những rực rỡ thẩm mỹ và nghệ thuật như kho tàng tri thức, phát minh sáng tạo vật liệu văn hóa truyền thống dân gian, tư duy thẩm mỹ và nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đằm thắm …. Khổ thơ cuối cũng như hàng loạt bài thơ “ Đất Nước ” đã mang đến những cảm nhận không lẫn về đất nước cùng tư tưởng văn minh. Bài thơ không chỉ có giá trị thức tỉnh thời bấy giờ mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu ngày hôm nay và tương lai . Phân tích đoạn cuối của bài thơ Đất Nước 10 câu thơ cuối – Bài mẫuĐất nước là đề tài quen thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học Việt Nam xưa nay. Mỗi một thời kì, hình tượng đất nước lại mang sắc thái riêng, được đề cập theo một cách riêng. Đặc biệt, giai đoạn văn học kháng chiến 1945-1975, thời kì “bùng nổ” các bài thơ, bài văn xuôi về chủ đề đất nước. Trong đó, tôi ấn tượng nhất với bài thơ “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ cuối trong bài thơ đã làm nổi bật tư tưởng hóa thân vì Tổ quốc vĩ đại vô cùng sâu sắc “Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” Cùng với lớp nhà văn trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm có lối thơ rất riêng, thuộc phong cách trữ tình – chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” 1971 thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” ra đời nhằm cổ vũ kháng chiến, thức tỉnh trí thức Sài Gòn từ bỏ tư tưởng nô dịch thực dân, hòa mình với cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Trong đoạn cuối bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã đứng ở góc độ văn hóa dân gian để thể hiện quan điểm Đất Nước là của nhân dân, của ca dao thần thoại và chính Nhân dân tô điểm, thêu dệt nên vẻ đẹp của quê hương, xứ sở. Trước hết, tác giả khái quát lại toàn bộ luận điểm “Đất nước của Nhân dân” và đưa ra suy tưởng mới mẻ về đất nước trong hai câu thơ đầu “Để đất nước này là Đất Nước của Nhân dân Đất Nước của Nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại” Nhân dân là những người giản dị, vô danh nhưng cũng chính là những người sáng tạo ra các giá trị văn hóa, tinh thần của đất nước. Một trong các giá trị văn hóa đặc sắc nhất kết tinh tâm hồn, tình cảm nhân dân chính là văn hóa dân gian, biểu hiện cụ thể từ các câu ca dao, câu chuyện truyền kì, thần thoại khai sinh loài người… Hai câu thơ với hai vế song song đã đưa ra định nghĩa về đất nước vừa giản dị, vừa độc đáo. Trong 4 câu thơ tiếp, Nguyễn Khoa Điềm đã cụ thể hóa tư tưởng đất nước của ca dao thần thoại bằng việc dựng lại những tác phẩm văn hóa dân gian. Qua đó, nhà thơ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc. “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu” Đó là những câu ca dao về tình yêu và lời ru, gợi tình yêu trong sáng và sắt son. Đó là “công cầm vàng” từ câu “Cầm vàng mà lội qua sông, vàng rơi không tiếc, tiếc công cầm vàng”, nhắc nhở trân trọng tình nghĩa giữa con người. Đó còn là hình ảnh “Thánh Gióng” nhổ tre đánh giặc bảo vệ non sông, kiên cường cho cuộc đấu tranh giành nước và giữ nước của dân tộc. Sau khi diễn giải, Nguyễn Khoa Điềm kết thúc bằng thông điệp chính nhân dân là người đã mang lại vẻ đẹp muôn màu và kì diệu cho hồn sông hồn núi quê hương. Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi” 4 câu thơ cuối mở ra không gian bát ngát, mênh mông và thơ mộng của những dòng sông quê hương. Tác giả không chỉ gợi dáng sông mà còn gợi cả hồn sông thiêng liêng của dân tộc. Mỗi dòng sông sẽ mang trong mình một đời sống văn hóa tinh thần phong phú của dân tộc mà biểu hiện cụ thể chính là “câu hát”. Sông không biết hát. Thế nhưng, hồn sông chính là những câu hát thiêng liêng. Tóm lại, chỉ một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Khoa Điềm đã đa kết hợp các đặc sắc nghệ thuật như kho tàng tri thức, sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian, tư duy nghệ thuật đậm chất chính luận, giọng thơ trữ tình đằm thắm…. Khổ thơ cuối cũng như toàn bộ bài thơ “Đất Nước” đã mang đến những cảm nhận không lẫn về đất nước cùng tư tưởng tiến bộ. Bài thơ không chỉ có giá trị thức tỉnh thời bấy giờ mà còn là lời nhắc cho hàng triệu lớp con cháu hôm nay và mai sau >>> XEM THÊMphân tích nhân vật tnú của trong tác phẩm rừng xà nuphân tích đoạn thơ những đường Việt Bắc của ta Đèo De núi Hồngphân tích sức sống tiềm tàng của mị trong đêm tình mùa xuânTheo Source Category Học tập KTHN cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây Dân ý cảm nhận 17 câu cuối bài Đất nước Cảm nhận 21 câu cuối bài Đất nước Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Cảm nhận 13 câu cuối bài Đất nước Dàn ý đoạn 2 bài Đất nước Nội dung chính của phần đầu trong đoạn thơ đất nước là Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Bài bài Đất nướcPhân tích khổ cuối bài thơ Đất NướcPhân tích khổ cuối bài thơ Đất NướcKTHN

phân tích đoạn cuối đất nước